（突然有种很受伤的感觉，推荐、收藏的人这么少，快没动力了。阿弥陀佛！）
漪容几人到一处坐下。讲经楼下设有多处亭阁，俱是为达官贵人听经所建。
还没开讲。罗伊铭仍旧在给漪容授课。
不多时，便见一队人马进入寺中。甲士兵丁围了寺院，黄罗伞盖下便是太后。
太后径直上了正对了经楼的亭阁，坐了桌前。有四名高手把手四面，身旁只跟了两名宫女和一个和尚。
且说这胡充华太后究竟是何模样。罗伊铭只看得一眼，魂便飞了。虽说这胡充华和漪容是亲姐妹，模样却无半点相像，但又俱都倾城倾国。华丽富贵自不必细描，只看眉眼，已让人销魂。
小子写女人无数，但却还真难描摹其状。罗伊铭虽然画艺高超，但此番怕也是“交付丹青费安排”了。
如果不是知道这就是那个那个那个胡充华，罗伊铭真忍不住上去就要与她大战三天三夜了。但是，此刻罗伊铭却半点造次也不敢。玩别的女人可以，可是要玩这个要命的女人，他有几个脑袋啊。
罗伊铭远远望着，心里感叹，如果不是知道，谁能看出这是一个三十四岁的女人呢，乖乖，比自己还大两岁呢，可是人家的儿子都已经十六了。当然，在22世纪，三十四岁的女人也能保养的这般好，但是如果说看上去要是能有胡充华这般青春清纯可真就不好找了。
真的，还真就是清纯！罗伊铭心想：“要命的就是这清纯。这明明就是魔鬼，但偏偏生了一副二八年华的模样。妈的，不带这样俊的，要死人的！”
罗伊铭只顾自己心里感叹，却不知漪容此刻心里也思想开了。思想的内容当然有很多，有恨，有今天来的目的，但偏偏现在涌上来的是嫉妒，看着自己的亲姐姐竟像妹妹一般，内心里一时醋意翻腾。
嫣然说：“太后这般听经，难道就不怕有歹人谋害吗？”
罗伊铭从意*中醒转过来，说：“都如你这般想法，她早就不是胡太后了。且不说这寺院外面里面到底有多少兵丁把守，就是他周围那四位，也都是一等一的高手。何况，你又知道这些听经的百姓里面又埋伏了多少人呢？”
嫣然不解，问：“如此这般，太后直接把禅师请宫里讲经不就可以了，何必和这些百姓搅在一起听。”
漪容说：“这样不正好显示太后与民亲近吗？太后仁爱万民，足以垂教后世了。”语气里满是讽刺与不屑。
罗伊铭接话说：“到底是亲姐妹！这‘亲民秀’做的多好。”
漪容说：“你是讽刺我吗？”
罗伊铭懒得跟她斗嘴，说：“准备听经吧。”
一时只见太后那边各种时令鲜果都摆上来了。胡充华与宫女说了一声，有小沙弥跑到经楼上去，那边达摩便开始讲经。
经文是何？看官细听。
如是我闻。一时佛住南海滨楞伽山顶。种种宝华以为庄严。与大比丘僧及大菩萨众俱。从彼种种异佛刹来。是诸菩萨摩诃萨无量三昧自在之力。神通游戏。大慧菩萨摩诃萨而为上首。一切诸佛手灌其顶。自心现境界。善解其义。种种众生。种种心色。无量度门。随类普现。于五法、自性、识、二种无我究竟通达。尔时大慧菩萨与摩帝菩萨。俱游一切诸佛刹土。承佛神力。从座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬以偈赞曰。
世间离生灭，犹如虚空华，智不得有无，而兴大悲心。
一切法如幻，远离于心识，智不得有无，而兴大悲心。
远离于断常，世间恒如梦，智不得有无，而兴大悲心。
知人法无我，烦恼及尔心，常清净无相，而兴大悲心。
一切无涅盘，无有涅盘佛，无有佛涅盘，远离觉所觉。
若有若无有，是二悉俱离，牟尼寂静观，是则远离生。
是名为不取，今世后世净。
…………
如是，说了有一个时辰。漪容一句也没听懂，只得问罗伊铭，“他在讲什么？”
罗伊铭倒听得入迷了，心里赞叹，果真是禅宗始祖，对漪容说：“他在讲《楞伽经》，你且仔细听就是。”
漪容有点恼怒，说：“我又不是真来听经的。你说这般远离她，该如何过去。”
罗伊铭说：“急躁无用，你且耐心细等。”
这般才说着，却见一小沙弥跑过来了，说：“太后有请。”
漪容看看罗伊铭，不知怎么办才好。
罗伊铭说：“走吧。”
一时几个人走到那边亭阁。漪容只得躬身给胡充华行了礼，说：“太后千岁千岁千千岁。”
有小沙弥送来了椅子，漪容坐了。罗伊铭和素云、嫣然便立在身后。
胡充华将一颗葡萄丢在口中，说：“妹妹也礼佛吗？我只记得我们幼时，妹妹最是毁僧谤佛的。”
漪容紧张起来，小心翼翼的说：“是。臣妾那时不懂佛法深奥。怎及太后聪慧万一。”
胡充华仍是不紧不慢，说：“你就不能叫我一声姐姐吗？还在恨我？”
漪容紧张起来，立起身来，惶恐的说：“臣妾不敢。”
胡充华却不以为意，说：“今儿没有外臣。你还是称呼姐姐吧。”示意漪容坐下。
漪容低声说声“是。”
胡充华接着问：“妹妹何时礼佛的？“漪容说：“才最近的事。元叉死后……”漪容不小心说到元叉，内心再次紧张起来，又说不下去了。
胡充华仍不以为意，说：“妹妹礼佛可有什么心得？”
漪容说：“自从礼佛后，才知佛法广大。如今，小妹日日研读经书，感觉内心无比清净。”
胡充华“哦”了一声，问：“都读些什么经书？”
漪容哪里读过经书，不知该怎么回答，说：“也没读什么经书。”
胡充华却认起真来，说：“佛法广深，当需精研。改日我让国师将几卷经书送去府中，妹妹可认真抄写研读，自可消除烦恼。”转过头，便对站着的那个和尚说：“国师，改日你将几卷经书送去，可与她细讲些。”
身后的和尚答声“是”。
罗伊铭抬头看一眼那和尚，心里想到：“原来，这就是大魏国鼎鼎有名的和尚国师，菩提流支。”至于菩提流支是何样人物，在这篇小说里他不算个人物，因此不再细讲，看官可自去网上查询。
胡充华又对漪容说：“妹妹可用心研读。改日朕可要考你。”
“妈的，她果然自称朕”。罗伊铭感叹，想来史书不骗人的。臣下虽然称呼其太后，但胡充华却确是自称朕的。虽然武则天做了皇帝，但看来女人称朕的，胡充华倒可算第一个。
漪容再次答声“是。”
胡充华说：“妹妹以为坛上那和尚所讲之经如何？”
漪容哪里懂得达摩的经书，好在罗伊铭已提前给她恶补了一下，如今只照着罗伊铭说的就是了。因此便答道：“我刚才听了一些，禅师所讲之经似与我朝普扬之经不同。似乎，似乎比我朝佛经要好些。”
漪容说的心里一点没底，不知胡充华作何反应。
胡充华确实讶异的“哦”了一声，转头问菩提流支：“国师以为如何？”
菩提流支自然不肯承认达摩经书较自己为高，不然他这个国师还干什么，便说：“贫僧不以为然。达摩禅师所讲，依贫僧看来，尽是细枝末流。”
胡充华并没接菩提流支的话，接着问漪容，“妹妹如何觉得便好过我朝所传扬经书。”
这次真把漪容难住了，只得支支吾吾，说：“这，这个……”
看漪容说不下去，该死的罗伊铭终于没有忍住，插嘴说：“我朝所传之经，俱是小乘经法。空则是空，了则未了。达摩禅师所将之经，性相不偏，藉相了性，由相入性，性相一如，如水与波。自是较我朝经书为高了。”
罗伊铭却不知道，他要是不说话，这事也就这么过去了。可是他偏偏忍不住，就因为这么一句话，招来无穷的祸事。古人讲：“祸从口出”，还是有道理的。罗伊铭要是知道，以后的种种倒霉事奇怪事荒唐事，都是因为这一句话引起的，大概肠子都要悔的九转曲折了。
罗伊铭还要说，菩提流支却呵止了罗伊铭，说：“大胆！太后尊前，岂容你说话！”
胡充华摆了一下手，说：“无妨！”然后抬起眼来，看了一眼罗伊铭。
却说原来胡充华连正眼也没看漪容所带何人，是人是畜。此时抬眼细细打量罗伊铭，一颗春心不觉萌动起来，就如同罗伊铭第一眼看到胡充华一般心思，一时间一颗佛心瞬间丢到天竺国去了。
胡充华忍不住就要把罗伊铭带回宫去，剥干净衣服，细细享用，但到底忍住了。便问漪容：“此是何人？”
漪容只得回答，“这是臣妾所请的禅师。每日与臣妾讲经的便是。”
罗伊铭差点笑出来，心想：“每日与你讲经倒是有，但不是与你讲佛经，最多是给你讲讲《素女经》什么的。你这小娘们倒会扯谎。”
胡充华盯着罗伊铭，半晌回过神来，问：“禅师如何俗家打扮？”
罗伊铭只得正色回答：“在家即是出家，俗身即是佛身！”
胡充华“恩”了一声，问：“不知如何称呼”。
罗伊铭说：“罗伊铭。”
既然他说俗身即是佛身，如今说自己的俗家名字，自然也在佛理之中了。
胡充华没再细问，仍旧与漪容说话。从佛理，说到了国事。漪容把握住时机，便将罗伊铭所教的话说了出来。“姐姐总揽国事，妹妹却不能替你分半点忧，想来甚是不安。”
胡充华说：“你能如此作想，我心甚是欣慰。”
漪容接着说：“如今我大魏国，群蚁撼树，妹妹倒愿为姐姐分些忧愁。”
胡充华“哦“一声。
“元叉大逆不道，已然伏诛”，漪容想，还是得提元叉的，便一口气说下去，“如今我府中还有甲兵一万，元叉原掌管禁军一万，姐姐可命一将来，带这些甲兵去，为我朝靖边。如能有寸功，也可抵元叉罪之万一。”
想来这话倒真出胡充华意料的，胡充华又“哦”了一声，说：“妹妹为何有此想法。”
漪容仍旧将罗伊铭教过的话说出来：“妹妹这样，也是有私心的。私心想着（哈哈，来句甄嬛体吧），元叉伏诛，那些兵丁，妹妹又不能禁管，若是生出什么事来，岂不是妹妹的罪。所以……”
漪容不往下说了。
胡充华伸手抚摸在漪容的手上，再次说：“妹妹能这样，甚慰我心。”转了头对菩提流支说：“回朝后，你可将此教臣下讨论，看谁带了这些兵去。”
菩提流支答声“是。”
再聊片刻，胡充华说：“今儿就听到这吧。然后吩咐了人，说：“你去命人告诉方丈，明儿请达摩祖师到宫中讲经。”
有人应声答“是。”
胡充华站起身，说“今儿左右无事，不如到龙门石窟去看看。”然后又对漪容说：“你就坐我的车，随我同去吧。”
漪容也只得答声“是。”
一时，车马起驾，兵丁护随，一行人又浩浩荡荡往龙门石窟去。
（第一卷只算是序幕，已经结束，第二卷真正开始女主与男主的云雨江山。）
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